“ 태평양시대와 한반도의 사명 ” (글모음)

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● 태평양시대와 한반도의 사명

▲  ...아테네에서 로마로 옮겨졌으며 또 다시 극동의 어느 나라ㆍ어느 민족 수중에 그 주도권이 가야하는 것이라면 그 나라 그 민족이 과연 어느 나라ㆍ어느 민족이겠느냐 하는 문제에 우리들의 관심이 쏠리지 않을 수 없다. 쉽게 한마디로 요약하자면 21세기 태평양시대의 주역은 중국인이냐, 한국인이냐, 일본인이냐 하는 것이다. 나는 그것이 한국인일 수밖에 없다는 확실한 증거를 가지고 있다. “한국인이여, 각성하라!”   사람은 자신의 식견을 넓히고 생각을 깊게 하기 위하여 가끔 세계지도를 볼 필요가 있다. 커다란 공모양의 ‘지구의’(地球儀)라는 것이 있어 슬슬 굴려가며 세계를 바라볼 수 있으면 더욱 좋다. 지구란 둥근 것이기 때문에 어느 쪽이 동이고 어느 쪽이 서라는 것을 확정할 수는 없다. 시간의 측정도 그렇다. 서양을 중심으로 볼 때 우리가 사는 땅은 지구의 동쪽에 자리잡고 있는 것이다. 베링해 어디엔가 날짜 바뀌는 선이 그어져 있어 극동지역에 해가 먼저 뜨는 것으로 되어 있다.   중국이나 인도에서도 농경문화가 꽃을 피운 것이 사실이지만 지중해의 동쪽에 치우친 나라들이 문명의 발상지로 여겨지는 까닭은 그들의 문명, 문화가 서양의 문명, 문화에 큰 영향을 미쳤기 때문이다. 이를테면 나일강변의 이집트 문화와 티그리스, 유프라테스 강변의 메소포타미아 문화가 대표적이라고 여겨진다. 이들 문화권에 가장 빈번하게 접촉한 나라는 희랍이었고 대표적인 도시는 아테네였다. 지중해의 그 지역을 다도해라고 부르는 까닭은 문자 그대로 작고 큰 섬들이 많이 널려 있기 때문인데 점차 ‘바다’(海)가 역사를 지배하는 새로운 국면에 접어든 셈이다.   희랍의 도시국가들은 민족의 동질성을 바탕으로 예컨대 텔로스 동맹같은 것을 맺어 일치단결하여 외적의 침입을 막아냈다. 페르시아 전쟁같은 것이 그 좋은 본보기라 하겠다. 그런데 개인의 역사나 민족의 역사에도 흥망성쇠는 있게 마련이다. 출생(birth) 다음에는 성장(growth)이 있고 그 성장이 한계점에 도달하면 쇠퇴(decay)가 따르게 마련이다. 쇠퇴가 어느 정도 끌다가 마침내 사멸(death)을 면치 못하게 되므로 “역사는 반복한다”(History repeats itself)는 명언이 생겼을 것이고 우리는 그 말을 받아들이지 아니할 수 없다.   페리클레스의 30년 통치 ─ 그 황금시대도 저물어 갈 무렵 아테네는 군국주의로 강대해진 스파르타와 희랍 세계의 주도권 쟁탈을 위해 한판 승부를 겨룰 수밖에 없었던 것이다. 그것을 펠로폰네소스 전쟁이라고 한다. 이 끈질긴 30년 전쟁에서 군국주의 스파르타는 문화주의 아테네를 점령할 수는 있었으나 희랍세계의 주도권을 장악하는 일에는 실패하고 말았다. 바뀌어 말하자면 펠로폰네소스 전쟁은 승자도 패자도 없이 민족의 파멸을 초래하였다고 잘라 말할 수도 있을 것이다. 그러나 역사에 일어나는 어느 사건도 무의미하게 끝나지는 않는 법이다. 희랍세계가 기진맥진하게 되자마자 문화세계의 주도권은 지중해의 중심부로 옮겨간다. 지도를 보라. 거기 이탈리아 반도가 당당하게 자리잡고 있지 아니한가. 그 반도의 중심에 자리잡은 로마라는 작은 도시국가 ─ 그 작은 로마가 역사발전의 기운을 이어받아 “모든 길은 로마로 통한다”고 말할 만큼 강대한 대 로마제국을 건설하게 된다.   비록 로마인들에게 희랍인이 지녔던 창조적 능력은 다소 결핍되어 있었지만 도로를 만들고, 수로를 파고, 집을 짓고, 목욕탕을 만들고, 법을 제정하는 등 실용성 있는 일들에는 단연 어느 민족도 따를 수 없던 천재성을 지니고 있었다고 믿어진다. “로마는 하루아침에 만들어 진 것이 아니다”라는 격언은 로마가 얼마나 튼튼한 기초 위에 놓여진 대제국이었는가를 우리들에게 알려주고 있다. 그렇지만 그 거대하던 로마제국도 드디어 분열되어 쇠퇴, 사멸의 길을 걸을 수밖에 없었나 보다. 한때 지구를 누비던 공룡들이 그 자체의 몸의 크기와 무게를 견디지 못해 쓰러져 죽어 멸종되고 말았다는데 로마제국의 운명도 이와 비슷한 것이었다 하겠다. 동서로 갈라진 로마는 각기 일 천년의 세월을 사이에 두고 멸망의 길을 걸었다고나 할까. 오늘의 로마가 수도이던 서로마제국은 기원(B.C) 5세기에 무너지고, 오늘은 터어키의 영토가 되어 이스탄불이라고 불리우던 콘스탄티노플에 수도를 정했던 동로마제국은 15세기에 이르러 사멸의 길을 더듬게 된다. 역사의 중심은 지중해의 중심이던 이탈리아 반도를 떠나 “서쪽”으로의 행진을 멈출 수는 없었던 것이다.   동로마제국이 무너지던 그 무렵에 가장 강대한 경제력과 군사력을 과시하기 시작하는 나라가 스페인이었다. 1492년 이탈리아 출신의 항해사 크리스토퍼 콜럼부스에게 재정적 후원을 할 수 있었던 왕실은 스페인의 퍼디난드와 이사벨라 국왕이었다. 그래서 콜롬부스가 발견한 아메리카 대륙의 대부분이 스페인 영토가 되었던 것이다. 포르투칼이 차지했던 오늘의 브라질을 제외하고는 오늘의 남미의 모든 나라들이 스페인어를 사용하고 있다는 사실이 흘러간 역사의 한 때를 말하여 준다. 스페인의 번영은 16세기 후반에 이르러 그 전성기를 맞이하며 17세기에 이르기까지 계속 유럽의 최강국의 반열에 끼어 있지만 영국을 정복코자 파견했던 스페인의 무적함대(Invincible Armada)가 1588년 엘리자베스 영국 여왕의 해군에 의해 침몰되는 것을 기점으로 스페인의 경제력, 군사력은 시들하기 시작한 것이다.   문화의 중심이 지중해를 벗어난 셈이다. 대서양의 새시대, 이른바 ‘서양의 시대’가 당도한 것이다. 굵직한 정의가 부분적으로는 들어맞지 않는 경우도 없지는 않지만, 서양의 17세기, 18세기, 19세기는 ─ 비록 프랑스의 영광을 위해 나폴레옹 같은 불세출의 영웅이 등장하기도 하지만 ─ 그 300년은 영국의 시대였다 하여도 지나친 말은 아니라고 믿는다. 영국은 민주체제의 바탕이 되는 의회 정치의 선두주자로 등장한 셈이다. 특히 청교도 혁명을 통해 의회정치의 승리를 못박은 뒤로는 대서양의 섬나라 영국이 서양을 이끌고 나왔고, 산업혁명이 영국 주도하에 전개된 사실도 주의 깊게 살펴야 할 과제라고 생각한다. 직조계에서 비롯된 눈부신 변화는 유럽인의 생활방식을 바꾸어 놓았다고 할 수도 있다. 나폴레옹의 프랑스도 괴테의 독일도 크롬웰의 분노를 올바르게 소화한 영국을 당할 수는 없었다. 런던은 유럽의 중심이 되었고 유럽의 중심은 곧 세계의 중심이라고 해도 지나친 말은 아니었을 것이다. 런던의 동남부에 위치한 그리니치(Greenwich)가 전세계 만백성이 지켜야 할 시간의 기준이 되었다는 사실도 결코 우연한 일은 아니었을 것이다.   해가 지는 일이 없다던 ‘대영제국의 태양’도 일몰의 서러움을 면할 수는 없었던 모양이다. 1차대전을 전후하여 대서양의 주도권은 동쪽의 런던으로부터 서쪽의 워싱톤으로 옮겨간 셈이다. 나라를 세운지 일백여년 밖에 되지 않던 신생공화국인 미국은 한 때 영국의 식민지였을 뿐만 아니라 그 언어나 습관이나 철학이나 생활양식이 영국과 가장 비슷한 나라가 아니었던가. 지나간 일백년 우리는 미국이 주도하는 세계를 우리 눈으로 직접 보고 그 위력을 우리 피부로 직접 느끼면서 살아왔다. 그런데 그 위대한 미국도 “빛은 동방으로부터”라는 역사 발전의 원칙을 빗겨갈 수 없어서 이제는 동해안의 뉴욕이나 필라델피아보다 서해안의 LA나 샌프란시스코가 더 비중을 차지하였고 벌써 여러 해 전부터 미국의 대통령이 되고자 하는 사람은 뉴욕 주보다 캘리포니아 주를 더 중요시할 수밖에 없는 실정이다. 미국 서해안에는 태평양의 파도가 시시각각으로 밀려와 부딪치고 있지 아니한가. 미국의 서해안은 은근히 태평양시대를 기다리고 있었던 것이 아닌가. 역사의 흐름이란 참으로 미묘한 것이다.   서양의 쇠퇴를 예견한 학자들이 적지 않았던 중에도 슈펭글러(Oswald Spengler)라는 학자는 특이한 존재였다. 그는 제1차 세계대전의 먹구름이 밀려 오는 것을 바라보면서 ‘서구의 몰락’을 내다보았고 전쟁중에 이를 집필하여 1차대전이 끝나는 1918년 이 책을 출판하였는데 그 책의 제목이〈서구의 몰락ㆍDecline of the West〉이었다. 그는 인간의 삶에도 출생(birth), 성장(growth), 쇠퇴(decay) 그리고 사멸(death)이 있듯 국가나 문명권도 그런 숙명적인 길을 갈 수밖에 없으므로 유럽은 이제 쇠퇴하는 것이고 사멸의 비운을 피할 길이 없다고 본 것이다. 토인비(Arnold J. Toynbee) 같은 대석학도〈시련에 직면한 문명ㆍCivilization on Trial〉이란 책에서 서구의 문명이 막다른 골목에 왔음을 경고하였다. 영국 옥스포드 대학의 현대사 교수 바라클라우(Geoffrey Baraclough)는 대서양시대는 이미 지나갔고 “태평양의 새 시대가 등장하였다”고 밝힌 바 있다. 역사 발전의 원칙에 따라 태평양을 중심한 인류의 새시대가 열린다 하여도 준비없는 민족은 그 활동의 대열에 끼어 들지 못하여 마침내 낙오자가 될 수밖에 없다. 태평양의 동쪽에는 가장 가까운 곳에 전통적 문화를 간직하고 있는 나라가 셋이 있다. “중국ㆍ한국ㆍ일본” 이 세 나라가 그런 나라들인데 이 세 나라는 새시대를 위해 협력관계에 들어설 수밖에 없다. 그런데 아무리 협력관계에 있다 하여도 그중의 어느 한 민족이 주도권을 장악할 수밖에 없다는 것이 역사 발전의 또 하나의 원칙이다. 아테네에서 로마로 옮겨졌으며 또 다시 극동의 어느 나라ㆍ어느 민족 수중에 그 주도권이 가야하는 것이라면 그 나라 그 민족이 과연 어느 나라ㆍ어느 민족이겠느냐 하는 문제에 우리들의 관심이 쏠리지 않을 수 없다. 쉽게 한마디로 요약하자면 21세기 태평양시대의 주역은 중국인이냐, 한국인이냐, 일본인이냐 하는 것이다. 나는 그것이 한국인일 수밖에 없다는 확실한 증거를 가지고 있다.   “한국인이여, 각성하라!”고 내가 부르짖는 까닭이 있다. 우리가 만일 21세기의 우리들의 사명을 감당하지 못한다면 우리 민족은 역사의 쓰레기통에 던져질 수밖에 없기 때문이다. 역사의 쓰레기통에 들어가기를 원하는 한국인은 한 사람도 없는데 왜 이렇게도 그 사명을 깨닫지 못하고 건들건들 하고 있는가. 몇 년 전에 예일대학의 유명한 서양사 교수인 폴 케네디(Paul Kennedy)는 한국에 와서 한국인 청중 앞에 강연하면서 21세기의 주역이 될 민족에게는 다음 세가지가 필수적이라는 말을 한 적이 있다. 첫째는 높은 수준의 민주주의가 있고, 둘째는 높은 수준의 도덕이 있고, 셋째는 높은 수준의 생산성이 있는 민족이어야 한다는 것이었다. 그의 결론에는 상당한 근거가 있다고 나는 믿는다. 민주주의는 다른 어떤 정치이념이나 정치철학보다도 유능한 인재를 가장 효과적으로 동원할 수 있기 때문이다. 봉건주의는 더 말할 나위도 없거니와 전체주의나 권위주의가 일시적으로 능률적이고 효과적인 것 같으나 민주주의를 따라갈 수 없다는 것은 역사가 이미 증명한 바 있다. 어떤 사람들은 일본의 민주주의가 우리보다 훨씬 앞서 있는 것으로 착각하고 있다. 겉으로 보기에는 그럴 듯하다. 의회정치도 매우 뿌리가 깊은 것같이 보이는 것도 사실이다. 그러나 내용은 딴판이다. 일본은 서구식 민주주의의 겉 핥기만 하였을 뿐 막부(幕府)시대로부터의 봉건적 사고방식이나 생활방식의 틀을 벗어나지 못하고 있다. 일본인에게는 아직도 ‘개인’(individual)이라는 개념이 명확하지 않다. 르네상스 연구의 권위자인 야곱 부르크하르트(Jacob Burckhardt)가 중세의 서구인을 두고 한 말 그대로 ‘나’라는 존재를 독립적으로 생각할 줄 모르는 것이 일본 민주주의 결격사항이다. 일본은 시행착오라는 것을 거의 겪어보지 않은 채 민주주의의 틀을 굳혀 버렸기 때문에 일본이 또 다시 군국주의로 치닫지 않으리라는 보장이 없다. 일본에 민주주의가 조금이라도 살아 숨쉬고 있다면 일본 자신의 죄악의 역사를 2차대전이 끝나고도 이미 반세기가 넘은 오늘까지도 그토록 미화하려 하지는 않을 것이다. 민주주의가 거의 불가능하다는 면에서는 중국도 다를 바가 없다. 만리장성을 완성시켰다는 진시황에서 비롯된 절대권은 모택동(마오쩌둥)에게 전달되었고 또 다시 등소평(덩샤오핑)에 의해 계승되었다. 우리는 중국의 천안문사태가 민주주의의 부재뿐 아니라 불가능함을 시사하고 있다고 느끼게 된다. 12억의 민주주의는 현재로서는 상상하기 어렵다. 천안문사태 하나만 놓고 봐도 명백하다. 당국에 의한 언론 통제가 완전무결하다는 것은 우리로 하여금 공산주의 중국의 민주화를 비관적으로 전망하게 한다. 그리고 민주주의 그 자체에 대해 손톱만한 인식도 갖고 있지 못한 중국의 인민대중이 민주주의로 가는 길은 요원하고 험난하다는 느낌이 앞선다.   21세기에는 일본도 중국도 한국의 민주주의를 본받을 수밖에 없다고 나는 확신한다. 물론 한반도의 평화적 통일이 전제되는 것이지만, 이 어지러운 현대사의 소용돌이 속에서 피와 땀으로 민주주의를 체험하고 터득한 국민은 한국인 뿐이다. 일본의 저명한 문예 평론가 가또슈이찌는 1995년 11월 4일 한림대학교 주최로 서울 힐튼에서 열린「동북아시아의 평화와 한일협력체제의 모색」을 주제로 한 심포지엄에서 한국의 21세기를 두고 이런 맥락의 발언을 하여 나를 감동케 하였다. 그의 발언이 끝난 뒤 휴게시간에 나는 그의 손을 잡고 그의 그 소신을 재확인하였다. 민주주의를 두고 통일된 한반도에 빛나는 내일이 약속되어 있는 것뿐이 아니다. ‘도덕’이라는 측면에서도 우리들에게 엄청난 가능성이 있다. ‘가장 높은 수준의 도덕’ ─ 이 지상명령을 두고는 중국도 일본도 한국을 따라올 수 없다. 이러한 나의 주장에 대하여 많은 지식인들은 ‘꿈 같은 이야기’라고 웃어 넘길지도 모른다. 그러나 기다려 보면 알 수 있을 것이다. 역사 전체를 통하여 한가지 뚜렷한 사실은 도덕적으로 우수한 민족만이 그 도덕이 우수한 동안만 번영을 누렸고 문화 창조에 새로운 활력을 불어 넣었던 사실을 시인하지 않을 수 없다. 아테네에도, 로마에도, 런던에도, 워싱톤에도 어김없이 적용되는 대원칙이다. 그 반면에 도덕적인 타락이 그 문명권을 파괴하기 시작하였다. 절도ㆍ사기ㆍ살인ㆍ강도의 범람만이 문제가 아니고 마약의 충동 또는 동성애의 만연 등도 한 사회와 그 사회가 주도하던 “문화의 붕괴”를 촉진하였다. 대영제국이 방대한 식민지를 가지고 약소 민족ㆍ약소 국가들을 착취하고 있다는 비난을 받으면서도 대영제국의 깃발이 만민의 존경을 받은 까닭은 ‘백인의 부담’(White Man’s Burden)을 감수하는 도덕적 용기를 지녔기 때문이었다. 미국이 지나간 100년 동안 시대의 주역을 담당할 수 있었던 것도 ‘민주주의 수호를 위한 안전한 세계를 만들기 위하여’(To make the world safe for democracy) 우드로우 윌슨 미국 대통령은 1차대전에 참여하여 100만명의 미국 젊은이들을 유럽 전선에 투입하는 도덕적 용기를 보여 주었고 한국전에서는 자유 진영의 16개국 병사들을 지휘하여 공산독재의 침략을 물리치고 한반도 남반부에 민주주의의 뿌리를 심어놓는 도덕적 역량을 과시한 것이었다.   오늘 미국은 도덕적으로 타락해가고 있다는 사실을 모르는 사람들이 없다. 도둑놈도 많아졌고, 폭력배도 들끓는다. 초등학생 때부터 마약을 상습하는 아이들도 많고, 불치의 병인 ‘에이즈’(AIDS)때문에 30만명이 죽어가는 이 판에 ‘미국의 도덕’이 세계를 이끌고 나갈 수는 없다. 워싱톤의 시장은 마약과 섹스 스캔들로 옥살이를 하고 나온 사람인데 재선의 영예를 차지했으니 미국의 지도층은 이제 도덕을 논할 자격을 상실했는지도 모른다. 대서양 시대의 몰락을 역사학도는 이런 현상에서 감지한다. 역사의 교훈이 바로 이런 것이다. 높은 수준의 도덕은 “참된 종교”를 바탕으로 하지 아니하고는 불가능하다.【 The Light of the World. ─ 『율법은 모세를 통하여 받았지만 은혜와 진리는 예수 그리스도를 통하여 온 것이라.』(요한복음 1：17)『악인은 지옥으로 돌려질 것이요, 하나님을 잊어버린 모든 민족들도 그러하리라.』(시편 9：17)『너희는 성문들을 열어서 진리를 지키는 의로운 민족이 들어오게 하라.』(이사야 26：2) 】 일본인에게 무슨 종교가 있는가. 중국인에게 무슨 종교가 있는가. 이런 질문을 던지고 한 번 깊이 생각해보라. 일본 사람은 좋은 일이 있을 때엔 ─ 예컨대 결혼을 한다던가 결혼을 하고 애를 낳는다던가 하는 경우에는 신사참배를 한다. 궂은 일이 있을 때엔 ─ 예컨대 집안 식구 중에 환자가 생겼다던가, 사람이 죽었다던가 하는 경우에는 절을 찾아가 불공을 드리는 것이 관습이다. 크리스마스에는 파티도 한다. ‘당신의 종교가 무엇이오?’하고 물으면 ‘없다’고 대답하는 사람이 태반이다. 종교의 뒷받침이 없는 도덕은 교양이나 예의는 될 수 있을 망정 높은 수준의 도덕에는 미치지 못한다. 일본 사람들이 교양있는 국민이라는 사실을 시인하자. 예의가 바르다는 것도 인정하자. 그러나 도덕적 수준이 높은 국민은 결코 아니다. 한국을 비롯하여 중국과 동남아의 여러 나라들을 침략하고 강탈한 과거를 조금도 부끄럽게 여기지 않는 일본의 지도층. 그들의 입으로는 도덕을 논할 자격이 없다.   앞서 말한 역사학자 폴 케네디는 몇 년 전에 일본에서 강연하면서 일본은 21세기의 주역을 담당할 자격이 없다고 잘라서 말한 적이 있다. 케네디에 따르면 그 까닭은 분명하다. 일본인은 “세계를 이끌고 나갈만한 도덕”을 갖고 있지 못하기 때문이라는 것이다. 중국은 본디 종교와는 거리가 먼 ‘현실주의’로 일관해온 민족이다. 노자도, 장자도, 공자도, 맹자도 내세(來世)를 이야기하지 않았고 다만 행복론에 치우쳤을 뿐 ‘수신제가 치국평천하’(修身齊家治國平天下)가 고작이었으니 “순교정신”이라는 것은 그들이 상상조차 못할 높은 도덕의 세계였다. 어느 해 구정에 대만에 갔더니 당시의 총통 장경국의 신년 메세지가 ‘국민 여러분 돈 많이 버세요’라는 한 마디였으니 그 민족에게서 과연 “세계를 이끌고 나갈만한 도덕”을 기대할 수 있겠는가.   한국의 종교들은 오늘 비난의 대상이 되었다. 세속화의 물결 속에 정신을 차리지 못하고 있다는 말에도 일리는 있다. 그러나 이차돈이 흘린 순교의 피 위에 한국의 불교가 자리잡고 있다면 그 장래를 기대해 볼만도 하다. 이승훈, 김대건 등이 뿌린 피는 더 말할 나위도 없거니와 103명이 동시에 성인의 반열에 모셔지는 식전을 요한 바오로 2세 자신이 이 땅을 찾아와 집례하였으니 그런 나라가 이 지구상에 또 어디에 있겠는가. 그들이 흘린 뜨거운 피 위에 한국의 천주교가 당당히 서 있는 것이다. 일제의 탄압 속에서 공산당의 잔악한 박해 속에서 신앙 때문에 목숨을 버린 300명을 헤아리는 순교자들의 흘린 피밭에서 이 땅에 개신교가 성장한 것이라면 그 내일을 기대해 볼 만도 하지 않겠는가.   나는 확신한다. 우리나라의 이 위대한 종교들이 한국인을 전세계에서 가장 정직한 국민으로 반드시 만들고야 말 것임을 나는 확신한다. 순교자들의 피로 물든 이 땅의 이 종교들이 이 국민으로 하여금 자비와 사랑이 가장 풍성한 국민으로 반드시 만들고야 말 것이다. 종교계의 지도자들이여! 방황하지 말고 하늘이 내려주신 이 사명만을 다하라! 이 겨레가 사는 길이 이 길 밖에 없다! 사명이 있는 개인이나 집단이나 민족은 결코 망하지 아니한다! 내 말을 믿으라. 태평양시대는 반드시 오는 것이고 이미 왔다고 하여도 결코 지나친 말은 아니다. 최고 수준의 민주주의를 실천, 몸소 행하는 나라 ─ 한국, 가장 높은 수준의 도덕의 나라 ─ 한국, 세계에서 가장 정직하고 가장 사랑이 차고 넘치는 한국인이 철저한 민주적 질서 속에서 최선을 다하여 땀흘려 일한다면 한국이 새시대에 가장 생산성이 높은 나라가 되리라는 것은 의심의 여지가 없지 아니한가. 그런 꿈만이 태평양 시대에 한국을 살리고 세계를 살린다.   오늘은 사태가 매우 어지럽다. 민주주의는 후퇴하는 것 같고 도덕은 땅에 떨어졌으며 생산성도 여지없이 침체된 느낌이다. 그러나 뜻이 있는 한국인이여 낙심하지 말라! 앞서 강조한 바 있지만 사명이 있는 개인이나 민족이 망하는 일이 과거에도 없었고 오늘도 없으며 내일도 있을 수 없다! 그 숭고한 사명감을 한국인의 가슴속에 특히 이 땅의 젊은이들 가슴속에 심어주는 일이 우리들의 책임이 아니겠는가. 우리는 그 사명을 막연하고 복잡한 말로 꾸미지 말고 몇 마디로 요약하는 일이 시급하다고 믿는다. 가정에서, 학교에서, 사회에서, 정치에서, 민주주의는 과연 최고에의 수준을 향해 전진하고 있는가. 아버지와, 교사와, 대통령의 횡포는 없는가. 그 횡포를 억제하고 민주적 가치를 구현하는 길은 없는가. ‘나 아니면 안된다’하는 식의 사고방식을 뜯어 고치기 위해 민주주의를 지향하는 이 땅의 “창조적 소수”(creative minority)여 분발해야 하지 않겠는가. 전 세계에서 가장 정직한 사람이 되기 위해 가장 자비로운 사람이 되기 위해 그대는 오늘 무슨 노력을 하였다고 자부하는가. 한국 국민이 전 세계에서 가장 정직하고 가장 자비로운 국민이 되는 길은 “나”(I am∼) 하나가 먼저 가장 정직하고 가장 자비로운 개인이 되는 그 길 뿐이다.   열심히 일하자! 많이 거두어 전 세계에 굶는 사람, 헐벗은 사람이 한 사람도 없게 되는 그 날까지 한국인이여 열심히 일하자! 유명한 시인 롱펠로우의 한 마디로 끝을 맺는다. “ 우리 다 분발하여 열심히 일하자. 머리 위엔 하나님을, 가슴속엔 사랑을.” ┃ 김동길 교수의 ‘Freedom Watch’ (1990년대 칼럼모음) ... ┃  『 태평양시대와 한반도의 사명 』     by    ┃김동길 교수의 Freedom Watch┃(칼럼 모음)┃(김동길 TV)┃     Copyright ⓒ by 2022 Kimdonggill All rights reserved.. (시 편 112：7) 『 그가 나쁜 소식을 두려워하지 아니하리니 주를 신뢰함으로 그의 마음이 확정되었도다. 』 （시 편 125：1∼5）  ─ 올라가는 노래. ─ 『 1 ○ 주를 신뢰하는 자들은 시온 산과 같아서 요동치 아니하며 영원히 거하는도다. 2 산들이 예루살렘을 두름같이 주께서는 그의 백성을 지금부터 영원토록 두르시리로다. 3 악인의 막대기가 의인의 구역에 머물지 못하리니 이는 의인으로 죄악에 손을 대지 않게 하려 함이라. 4 ○ 오 주여, 선한 자들에게와 마음이 정직한 자들에게 선을 행하소서. 5 자기들의 비뚤어진 길로 치우치는 자들을 주께서 죄악을 행하는 자들과 함께 가게 하시리라. 그러나 이스라엘 위에는 화평이 있으리로다. 』 『 6 그분께서는 각 사람이 행한 대로 갚아 주시리니 7 참고 선을 행하여, 영광과 존귀와 썩지 아니함을 구하는 자들에게는 영원한 생명으로 하시고 8 다투고 진리에 복종하지 아니하며 불의에 복종하는 자들에게는 분개와 진노로 하시리라. 9 악을 행하는 각 사람의 혼에게 환란과 곤고가 있으리니 첫째는 유대인에게요, 또한 이방인에게며 10 선을 행하는 각 사람에게 영광과 존귀와 평강이 있으리니 첫째는 유대인에게요, 또한 이방인에게라. 11 이는 하나님께서 사람을 외모로 보지 않으시기 때문이라. 』(로마서 2：6∼11) （잠 언 8：1∼36） 『 1 지혜가 부르짖지 아니하느냐? 명철이 그 음성을 높이지 아니하느냐? 2 그녀가 높은 곳 꼭대기에, 길 네거리에 서서 3 성문들과 성읍 입구와 문들로 들어오는 자리에서 부르느니라. 4 오 사람들아, 내가 너희를 부르노니, 내 목소리는 사람의 아들들을 향한 것이라. 5 오 너희 우매한 자들아, 지혜를 깨달으라. 너희 어리석은 자들아, 마음이 명철한 자가 되라. 6 들으라, 내가 뛰어난 것들을 말하며 내 입술을 열어 옳은 것들을 말하리라. 7 내 입이 진리를 말하리니, 악은 내 입술에 가증한 것이라. 8 내 입의 모든 말들이 의에 있나니, 그 말에는 비뚤어진 것이나 왜곡된 것이 전혀 없느니라. 9 그것들은 깨닫는 자에게는 모두 알기 쉬운 것이요, 지식을 얻는 자들에게는 옳은 것이니라. 10 나의 훈계를 받아들이고 은을 받지 말며, 순금보다는 오히려 지식을 받아들이라. 11 지혜가 루비보다 나으니 원하는 모든 것들이 그것에 비교될 수 없느니라. 12 나 지혜는 신중함과 함께 거하며 ‘창의적 지식’(knowledge of witty inventions)을 찾아내느니라. 13 주를 두려워하는 것은 악을 미워하는 것이라. 나는 교만과 오만, 악한 행실, 완고한 입을 미워하느니라. 14 조언은 내 것이요, 건전한 지혜도 내 것이라. 나는 명철이며 내게는 능력이 있나니 15 나를 통하여 왕들이 치리하며 통치자들이 정의를 세우고 16 나를 통하여 통치자들과 귀족들, 곧 세상의 모든 재판관들이 다스리느니라. 17 나를 사랑하는 자들을 내가 사랑하나니, 일찍 나를 찾는 자들은 나를 만나리라. 18 부귀와 명예가 나와 함께 있으니, 정녕, 지속되는 부와 의도 그러하니라. 19 나의 열매는 금보다 더 좋으니, 정녕, 정금보다 더 나으며, 나의 소산은 순은보다 더 나으니라. 20 나는 의의 길과 공의의 길 한가운데로 인도하나니, 21 이는 나를 사랑하는 자들도 재산을 상속받게 하여 내가 그들의 창고를 가득 채워 주려는 것이라. 22 주께서 태초에 일하실 때에, 옛적에 그의 일을 시작하시기 전에 나를 소유하셨느니라. 23 영원부터, 태초부터, 땅이 있기 전부터 내가 세움을 받았느니라. 24 깊은 곳들이 없었을 때 내가 났으니, 물이 솟는 샘들이 없었을 때라. 25 산들이 세워지기 전에, 작은 산들이 있기 전에 내가 났으니 26 그가 아직 땅도, 들도, 세상의 가장 높은 곳의 흙도 짓지 아니하셨을 때라. 27 그가 하늘들을 마련하실 때 내가 거기 있었으며, 그가 깊은 곳의 표면 위에 범위를 정하실 때에도 내가 거기 있었느니라. 28 그가 위로 구름들을 세우시고 깊음의 샘들을 힘있게 하셨을 때, 29 바다에게 그의 법령을 내려 물들로 그의 명령을 어기지 못하게 하시며 또 그가 땅의 기초들을 정하셨을 때, 30 그때 내가 그와 함께 양육된 자로서 그분 곁에 있어 날마다 그분의 기쁨이 되었으며, 그분 앞에서 항상 즐거워하였고, 31 그의 땅의 거처할 만한 곳에서 즐거워하였으며, 나의 기쁨이 사람들의 아들들과 더불어 있었느니라. 32 그러므로 오 너희 자녀들아, 이제 내게 경청하라. 내 길들을 지키는 자들은 복이 있느니라. 33 훈계를 듣고 현명하게 되며, 그것을 거절하지 말라. 34 내게 들으며 날마다 나의 문들에서 지켜보고 나의 문설주들에서 기다리는 자는 복이 있나니 35 이는 나를 만나는 자마다 생명을 얻고 주의 은총을 받을 것임이니라. 36 그러나 나를 거슬러 죄를 짓는 자는 자기 혼을 해치는 자니, 나를 미워하는 모든 자들은 죽음을 사랑하는 자들이라. 』 〔사도행전 16：31〕 “주 예수 그리스도를 믿으라. 그리하면 너와 네 집안이 구원을 받으리라.” （요한복음 6：63） 살리는 것은 영이니, 육은 전혀 무익하니라. 내가 너희에게 한 말들은 영이요, 생명이라. It is the spirit that quickeneth; the flesh profiteth nothing: the words that I speak unto you, they are spirit, and they are life. 『 14：24 만군의 주가 맹세하여 말하기를 “내가 생각했던 대로 반드시 이루어질 것이며, 내가 계획했던 대로 그것이 확고히 되리라. 4：12 그러므로 오 이스라엘아, 내가 너에게 이같이 행하리라. 내가 너에게 이것을 행하리니 오 이스라엘아, 네 하나님을 만날 준비를 하라. 2：17 세상도, 세상의 정욕도 사라지지만 하나님의 뜻을 행하는 자는 영원히 거하느니라. 』(이사야 14：24┃아모스 4：12┃요한일서 2：17) Bible believers

King James Bible 1611 ● 너희도 그와 같이 이런 일이 일어나는 것을 보면... (누가복음 21：31) 『 너희도 그와 같이 이런 일이 일어나는 것을 보면 하나님의 나라가 가까운 줄 알라. 』 (누가복음 21：7, 9, 28, 31) 7 그들이 주께 물어 말씀드리기를 “선생님, 그러면 언제 이런 일이 있겠으며 이런 일이 일어날 때 어떤 표적이 있겠나이까?”라고 하더라. 9 그러나 너희가 전쟁과 소요에 관하여 들을지라도 두려워하지 말라. 이런 일이 반드시 먼저 일어나겠지만, 당장 끝은 아니니라.”고 하시니라. 28 그러나 이런 일이 일어나기 시작하면 위를 보고 너희의 머리를 들라. 이는 너희의 구속이 가까이 왔음이라.”고 하시더라. 31 너희도 그와 같이 이런 일이 일어나는 것을 보면 하나님의 나라가 가까운 줄 알라. 31 So likewise ye, when ye see these things come to pass, know ye that the kingdom of God is nigh at hand. (마태복음 24：1∼51／25：1∼46) 24：1 ○ 예수께서 나가서 성전에서 떠나시자 제자들이 성전의 건물들을 주께 보여 드리려고 나아오니, 2 예수께서 그들에게 말씀하시기를 “너희가 이 모든 것을 보지 못하느냐? 진실로 내가 너희에게 말하노니, 여기 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너지리라.”고 하시더라. 3 ○ 주께서 올리브 산 위에 앉으셨을 때, 제자들이 조용히 나아와서 말씀드리기를 “언제 이런 일이 있겠으며, 주께서 오실 표적과, 세상 끝의 표적이 어떤 것인지 우리에게 말씀하여 주소서.”라고 하니 4 ○ 예수께서 그들에게 대답하여, 말씀하시기를 “아무도 너희를 미혹하지 못하도록 주의하라. 5 많은 사람이 내 이름으로 와서 ‘내가 그리스도라.’고 말하며 많은 사람을 미혹하리라. 6 또 너희는 전쟁과, 전쟁의 소문을 들을 것이라. 그러나 삼가 걱정하지 말라. 이는 이 모든 일들이 반드시 일어나겠지만 아직 끝은 아니기 때문이라. 7 민족이 민족을 대적하고, 나라가 나라를 대적하여 일어나겠으며, 기근과 역병과 지진이 여러 곳에서 있을 것이니 8 이 모든 것들이 고통의 시작이니라. 9 그때에 사람들이 너희를 고난받도록 넘겨주며 죽이리라. 또 너희는 내 이름으로 인하여 모든 민족에게 미움을 받으리라. 10 그때에는 많은 사람이 실족하게 될 것이며, 서로 잡아서 넘겨주고 서로 미워하겠으며, 11 또 많은 거짓 선지자가 일어나서 많은 사람을 미혹하리라. 12 불법이 성행하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라. 13 그러나 끝까지 견디는 자는 구원을 받으리라. 14 이 왕국 복음이 모든 민족에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파되리니, 그런 후에야 끝이 오리라. 15 그러므로 너희가 선지자 다니엘을 통하여 말씀하신 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보리니, (읽는 자는 깨달으라.) 16 그때에 유대에 있는 자들은 산들로 도망하라. 17 지붕 위에 있는 사람은 집 안에 있는 물건을 가지러 내려가지 말고, 18 들에 있는 사람은 자기 옷을 가지러 돌아가지 말라. 19 그 날들에는 아이를 밴 자들과 젖 먹이는 자들에게 화 있으리라! 20 너희는 피난하는 일이 겨울에나 안식일에 일어나지 않도록 기도하라. 21 이는 그때에 대환란이 있으리니, 그와 같은 것은 세상이 시작된 이후로 지금까지 없었으며, 또 결코 없을 것이기 때문이라. 22 만일 그 날들이 단축되지 아니하면 어떤 육체도 구원받지 못하리라. 그러나 택함받은 사람들을 위하여 그 날들이 단축될 것이라. 23 그때에 만일 누가 너희에게 말하기를 ‘보라, 그리스도가 여기 있다. 혹은 저기 있다.’ 하여도 믿지 말라. 24 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나서 큰 표적들과 이적들을 보여 주어, 할 수만 있다면 그 택함받은 자들도 미혹하리라. 25 보라, 내가 미리 너희에게 말하였노라. 26 그러므로 그들이 너희에게 말하기를 ‘보라, 그가 광야에 있다.’ 하여도 나가지 말고, ‘보라, 골방에 있다.’ 하여도 믿지 말라. 27 마치 번개가 동편에서 치면 서편에까지 비치는 것같이, 인자의 오는 것도 그러하리라. 28 어디든지 시체가 있는 곳에는 독수리들이 함께 모이리라. 29 ○ 그 날들의 환란 후에 즉시 해가 어두워지며, 달이 그 빛을 내지 아니하며, 별들이 하늘에서 떨어지고, 또 하늘들의 권능들이 흔들릴 것이라. 30 그후에 하늘에 있는 인자의 표적이 나타나리니, 땅의 모든 지파들이 통곡할 것이며, 또 그들은 인자가 권세와 큰 영광으로 하늘의 구름을 타고 오는 것을 보리라. 31 또 주께서 큰 나팔 소리와 함께 천사들을 보내시리니, 그들이 하늘 이편 끝에서 저편 끝까지 사방에서 그의 택하신 사람들을 함께 모을 것이라. 32 ○ 무화과나무의 한 비유를 배우라. 그 가지가 유연해지고 잎이 나오면, 여름이 가까운 줄 너희가 아나니, 33 이와 같이 너희도 이 모든 것을 보면 그 일이 가까이, 곧 문들 앞에 이른 줄 알라. 34 진실로 내가 너희에게 말하노니, 이 세대가 지나가기 전에 이 모든 일들이 이루어지리라. 35 하늘과 땅은 없어져도 내 말들은 결코 없어지지 아니하리라. 36 ○ 그러나 그 날과 시간에 관해서는 아무도 모르나니, 심지어는 하늘의 천사들도 모르고, 오직 나의 아버지만 아시느니라. 37 그러나 노아의 날들과 같이 인자의 오는 것도 그러하리라. 38 홍수 전의 날들에 그들이 먹고 마시며, 장가가고 시집가고 하기를, 노아가 방주로 들어가던 날까지 하다가 39 홍수가 나서 그들을 모두 다 쓸어 버릴 때까지 그들이 알지 못하였던 것같이, 인자의 오는 것도 그러하리라. 40 그 때에 두 사람이 밭에 있는데, 한 사람은 데려가게 되고 한 사람은 남게 되리라. 41 두 여인이 맷돌을 갈고 있다가, 한 사람은 데려가게 되고 한 사람은 남게 되리라. 42 ○ 그러므로 깨어 있으라. 어떤 시간에 너희 주께서 오실는지 너희가 알지 못하기 때문이라. 43 그러나 이것을 알라. 만일 그 집주인이 도둑이 어느 시간에 올 것인지 알았더라면 그가 깨어 있어 자기 집을 뚫는 것을 허락하지 아니하였으리라. 44 그러므로 너희도 준비하고 있으라. 너희가 생각하지 않은 시간에 인자가 올 것이기 때문이라. 45 그러면 그의 주인이 자기 집을 다스릴 자로 세워, 정한 시기에 그들에게 양식을 나눠 주게 할 신실하고 현명한 종이 누구겠느냐? 46 그의 주인이 와서 종이 그렇게 하고 있는 것을 보리니, 그 종은 복이 있도다. 47 진실로 내가 너희에게 말하노니, 주인이 그를 그의 모든 재산을 다스리는 자로 세울 것이라. 48 그러나 만일 악한 종이 속으로 말하기를 ‘내 주인이 오시는 것이 늦어지리라.’ 하고, 49 자기 동료 종들을 때리기 시작하고, 주정뱅이들과 함께 먹고 마신다면, 50 종이 예기치 아니한 날 그가 알지 못하는 시간에 그 종의 주인이 오리니, 51 그러면 주인이 그를 갈라내어서 위선자들과 함께 그의 몫을 지우리니, 거기서 울며 이를 갈고 있으리라.”  25：1 ○ “그때에 천국은 등불을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 명의 처녀들과 같으니라. 2 그들 가운데 다섯은 현명하고 다섯은 어리석더라. 3 어리석은 처녀들은 등을 가졌으나, 등과 함께 기름을 가지지 아니하였고, 4 현명한 처녀들은 등과 함께 기름통에 기름을 가지고 있더라. 5 신랑이 늦어지므로 모두 졸려서 잠이 들었는데, 6 한밤중에 소리가 나기를 ‘보라, 신랑이 오니 나가서 맞으라.’ 하더라. 7 그때 그 처녀들이 모두 일어나서 각기 자기 등을 조절하는데, 8 어리석은 처녀들이 현명한 처녀들에게 말하기를 ‘우리의 등불이 꺼졌으니, 너희 기름을 좀 달라.’고 하더라. 9 그러나 현명한 처녀들이 대답하여 말하기를 ‘아니라. 우리와 너희에게 충분하지 못하니, 차라리 장사꾼들에게 가서 너희 쓸 것을 사라.’고 하더라. 10 그들이 기름을 사러 간 사이에 신랑이 왔으니, 준비하였던 처녀들만 그와 함께 혼인식에 들어가고 문은 닫혔더라. 11 그후에 나머지 처녀들도 와서 말하기를 ‘주여, 주여, 우리에게 열어 주소서.’라고 하더라. 12 그러나 그가 대답하여 말하기를 ‘진실로 내가 너희에게 말하노니, 나는 너희를 알지 못하노라.’ 하더라. 13 그러므로 깨어 있으라. 너희는 인자가 오실 그 날과 그 시간을 모르기 때문이라. 14 ○ 천국은 마치 어떤 사람이 먼 나라로 여행하면서 자기의 종들을 불러 그들에게 자기 재산을 맡기는 것과 같으니라. 15 그가 각자의 능력에 따라 한 사람에게는 다섯 달란트를, 또 한 사람에게는 두 달란트를, 또 다른 사람에게는 한 달란트를 주고 곧 여행을 떠났더라. 16 그후 다섯 달란트 받은 사람은 가서 그것으로 장사하여 다섯 달란트를 더 벌었고, 17 마찬가지로 두 달란트 받은 사람도 두 달란트를 더 벌었더라. 18 그러나 한 달란트 받은 사람은 가서 땅을 파고 자기 주인의 돈을 숨겨 놓았더라. 19 한참 후에 그 종들의 주인이 와서 그들과 계산을 하였는데, 20 다섯 달란트 받은 사람은 다섯 달란트를 더 가지고 나와 말하기를 ‘주여, 주께서 나에게 다섯 달란트를 주셨나이다. 보소서, 그것들 외에도 내가 다섯 달란트를 더 벌었나이다.’라고 하더라. 21 그의 주인이 그에게 말하기를 ‘잘하였도다. 착하고 신실한 종아. 네가 적은 일에 신실하였으니 내가 너로 많은 것들을 다스리도록 하리라. 네 주인의 기쁨에 동참하라.’고 하더라. 22 두 달란트 받은 사람도 나와서 말하기를 ‘주여, 주께서 나에게 두 달란트를 주셨나이다. 보소서, 그것들 외에도 내가 두 달란트를 더 벌었나이다.’라고 하니, 23 그의 주인이 그에게 말하기를 ‘잘하였도다. 착하고 신실한 종아, 네가 적은 일에 신실하였으니 내가 너로 많은 것들을 다스리도록 하리라. 네 주인의 기쁨에 동참하라.’고 하더라. 24 그 다음에 한 달란트 받은 사람이 나와서 말하기를 ‘주여, 주께서는 엄격한 분이시라 심지 않은 데서 거두고 뿌리지 않은 데서 모으시는 것을 내가 알았나이다. 25 그러므로 두려워서 가서 땅 속에 당신의 달란트를 숨겨 놓았나이다. 보소서, 주인님의 돈을 가지소서.’라고 하니 26 그의 주인이 대답하여 그에게 말하기를 ‘악하고 게으른 종아, 너는 내가 심지 않은 곳에서 거두고 뿌리지 않은 곳에서 모으는 줄로 알았으니 27 그렇다면 네가 마땅히 내 돈을 환전상에게 맡겨서 내가 돌아왔을 때 내가 원금을 이자와 함께 받게 해야 했으리라. 28 그러므로 그에게서 그 한 달란트를 빼앗아 열 달란트를 가진 사람에게 주라. 29 누구든지 가진 사람은 더 받게 되어 풍성하게 가지게 될 것이요, 가진 것이 없는 사람은 그 가진 것마저도 빼앗기게 되리라. 30 너희는 그 쓸모없는 종을 바깥 흑암에 내어 던지라. 거기서 울며 이를 갈고 있으리라.’고 하더라. 31 ○ 인자가 그의 영광 중에 오고, 또 모든 거룩한 천사들이 그와 함께 오면 그때에 그가 그의 영광의 보좌에 앉으리니 32 그 앞에 모든 민족들을 모아 놓고 마치 목자가 양들을 염소들에서 갈라놓듯이 그들을 따로 갈라놓으리라. 33 그리하여 양들은 그의 오른편에, 염소들은 그의 왼편에 세워 두고 34 왕이 그의 오른편에 있는 사람들에게 말하기를 ‘오라, 내 아버지의 복을 받은 자들아, 세상의 기초가 놓인 이래로 너희를 위하여 준비한 그 왕국을 이어받으라. 35 이는 내가 굶주렸을 때에 너희가 먹을 것을 주었으며, 내가 목마를 때에 마실 것을 주었고, 내가 나그네였을 때에 대접하였고, 36 또 내가 헐벗었을 때에 입혀 주었으며, 내가 병들었을 때에 문안해 주었고, 내가 감옥에 갇혔을 때에 찾아와 주었음이라.’ 하리라. 37 그때에 의인들이 주께 대답하여 말씀드리기를 ‘주여, 언제 우리가 주께서 굶주리신 것을 보고 잡수실 것을 드렸으며 목마르실 때에 마실 것을 드렸나이까? 38 언제 우리가 주께서 나그네 되신 것을 보고 대접해 드렸으며, 헐벗으셨을 때 입을 것을 드렸나이까? 39 언제 우리가 주께서 병드신 것을 보았으며, 또 감옥에 갇히셨을 때 찾아뵈었나이까?’라고 하리라. 40 그러나 왕이 대답하여 그들에게 말하기를 ‘진실로 내가 너희에게 말하노니, 여기 내 형제들 가운데 가장 작은 자 하나에게 한 것이 곧 나에게 한 것이니라.’ 하리라. 41 그때에 왕이 왼편에 있는 자들에게도 말하기를 ‘너희 저주받은 자들아, 내게서 떠나 마귀와 그의 천사들을 위하여 준비한 영원한 불 속으로 들어가라. 42 너희는 내가 굶주렸을 때에 먹을 것을 주지 아니하였고, 내가 목말랐을 때에 마실 것을 주지 아니하였으며, 43 내가 나그네 되었을 때에 대접하지 아니하였고, 내가 헐벗었을 때에 입을 것을 주지 아니하였으며, 병들고 감옥에 갇혔을 때에 문안 오지도 아니하였느니라.’ 하리라. 44 그때에 그들도 대답하여 말하기를 ‘주여, 언제 우리가 주께서 굶주리신 것과, 목마르신 것과, 나그네 되신 것과, 헐벗으신 것과, 병드신 것과, 감옥에 갇히신 것을 보고 돌보아 드리지 아니하였나이까?’라고 하리니, 45 왕이 그들에게 대답하여 말하기를 ‘진실로 내가 너희에게 말하노니, 너희가 이들 중에 가장 작은 자 하나에게 하지 아니한 것이 곧 나에게 하지 아니한 것이니라.’ 하리라. 46 그러므로 이들은 영원한 형벌에 들어갈 것이라. 그러나 의인들은 영원한 생명으로 들어가리라.”고 하시더라. (요한계시록 13：1∼18／14：1∼20)  13：1 ○ 내가 바닷가 모래 위에 서서 보니, 한 짐승이 바다에서 올라오는데, 일곱 머리와 열 뿔을 가졌더라. 그 뿔들에는 열 개의 왕관이 있고 그 머리들에는 하나님을 모독하는 이름이 있더라. 2 또 내가 본 그 짐승은 표범과 같고, 발은 곰의 발 같고, 입은 사자의 입 같은데, 용이 자기의 능력과 자리와 큰 권세를 그 짐승에게 주더라. 3 또 내가 보니, 그의 머리들 가운데 하나가 상처를 입어 죽게 된 것 같았으나, 그의 치명적인 상처가 나으니 온 세상이 기이히 여겨 그 짐승을 따르더라. 4 사람들이 그 짐승에게 권세를 준 용에게 경배하고 또 그 짐승에게도 경배하며 말하기를 “누가 그 짐승과 같으며 누가 감히 그와 더불어 싸울 수 있으리요?”라고 하더라. 5 그 짐승이 큰 일들과 모독하는 말들을 하는 입을 받았으며 또 마흔두 달 동안 활동할 권세를 받았더라. 6 그 짐승이 입을 벌려 하나님을 대적하여 모독하되 그의 이름과 그의 성막과 하늘에 거하는 자들을 모독하더라. 7 그가 성도들과 싸워 그들을 이기는 권세를 받았으며 모든 족속과 언어와 민족을 다스리는 권세를 받았더라. 8 세상의 기초가 놓인 이래로 죽임당한 어린양의 생명의 책에 그들의 이름이 기록되지 못하고 땅에 사는 모든 자는 그에게 경배할 것이라. 9 누구든지 귀 있는 자는 들을지어다. 10 포로로 삼는 자는 그도 포로가 될 것이요, 칼로 죽이는 자는 그도 칼에 죽게 될 것이라. 여기에 성도들의 인내와 믿음이 있느니라. 11 ○ 또 내가 보니, 다른 짐승이 땅에서 올라오는데 어린양처럼 두 뿔을 가졌으며 용과 같이 말하더라. 12 그가 자기 앞에 있던 첫째 짐승의 모든 권세를 행사하고 또 땅과 거기에 사는 자들로 하여금 치명적인 상처를 치유받은 그 첫째 짐승에게 경배하게 하더라. 13 또 큰 이적들을 행하는데 심지어는 사람들 앞에서 불을 하늘에서 땅 위로 내려오게 하더라. 14 그가 짐승 앞에서 행할 권세를 받아 그 같은 기적들을 통하여 땅에 거하는 자들을 미혹하며, 또 땅에 거하는 자들에게 말하기를 칼로 상처를 입었다가 살아난 그 짐승을 위하여 형상을 만들어야 한다고 하더라. 15 또 그가 짐승의 형상에게 생명을 주는 권세를 받아 그 짐승의 형상으로 말도 하게 하고, 그 짐승의 형상에게 경배하지 아니하는 자는 다 죽이도록 하니라. 16 그가 모든 자, 즉 작은 자나 큰 자, 부자나 가난한 자, 자유자나 종이나 그들의 오른손이나 이마에 표를 받게 하고 17 그 표나 그 짐승의 이름이나 그의 이름의 숫자를 지닌 사람을 제외하고는 아무도 사거나 팔 수 없게 하더라. 18 지혜가 여기에 있으니 지각이 있는 자는 그 짐승의 숫자를 헤아려 보라. 그것은 한 사람의 숫자이니, 그의 숫자는 육백육십육이니라.  14：1 ○ 또 내가 쳐다보니, 보라, 어린양이 시온 산 위에 서 있고 그와 함께 십사만 사천 명이 있는데 그들의 이마에는 그의 아버지의 이름이 쓰여 있더라. 2 또 내가 하늘에서 나는 소리를 들으니, 많은 물 소리와도 같고 큰 천둥 소리와도 같더라. 또 내가 하프 타는 자들의 하프 소리도 들었노라. 3 그들이 보좌 앞과 네 짐승과 장로들 앞에서 새 노래 같은 것을 불렀는데, 땅에서 구속을 받은 십사만 사천 명 외에는 그 노래를 배울 사람이 없더라. 4 이들은 여자들과 더불어 더럽혀지지 아니한 자들이니 이는 그들이 동정들임이라. 이들은 어린양이 어디로 가든지 따라가는 자들로 하나님과 어린양께 첫열매들이 되어 사람들 가운데서 구속을 받았느니라. 5 그들의 입에서 교활함을 찾아볼 수 없는 것은 그들이 하나님의 보좌 앞에서 흠이 없기 때문이라. 6 ○ 또 내가 보니, 다른 천사가 하늘 한가운데로 날아가는데 그가 땅에 사는 자들과 모든 민족과 족속과 언어와 백성에게 전할 영원한 복음을 가지고 7 큰 음성으로 말하기를 “하나님을 두려워하며 그분께 영광을 돌리라. 이는 그분의 심판의 때가 이르렀음이라. 하늘과 땅과 바다와 물의 원천들을 지으신 그분께 경배드리라.”고 하더라. 8 또 다른 천사가 뒤따라가며 말하기를 “큰 도성 바빌론이 무너졌도다, 무너졌도다. 이는 그녀가 모든 민족들에게 그녀의 음행으로 인한 진노의 포도주를 마시게 하였음이로다.”라고 하더라. 9 셋째 천사가 그들을 따라가며 큰 음성으로 말하기를 “누구든지 그 짐승과 그의 형상에게 경배하고 그의 표를 자기 이마나 손에 받는다면 10 그 역시 하나님의 진노의 포도주를 마시게 되리니, 그것은 그의 진노의 잔에 혼합하지 않고 부은 것이니라. 또 그 사람은 거룩한 천사들의 면전과 어린양의 면전에서 불과 유황으로 고통을 받으리니, 11 그 고통의 연기가 영원무궁토록 올라가리라. 그 짐승과 그의 형상에게 경배하고 그의 이름의 표를 받는 자는 누구든지 밤낮 쉼을 얻지 못하리라. 12 여기에 성도들의 인내가 있으며 여기에 하나님의 계명들과 예수의 믿음을 지키는 자들이 있느니라.”고 하더라. 13 ○ 또 내가 하늘에서 나는 음성을 들었는데 나에게 말씀하시기를 “기록하라, 이제부터 주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다. 성령께서 말씀하시니라. 이는 실로 그들은 자기들의 수고를 그치고 쉴 것이요 그들의 행위가 그들을 따를 것임이라.”고 하시니라. 14 또 내가 쳐다보니, 보라, 흰 구름이라. 그 구름 위에 인자와 같은 이가 앉았는데 그분의 머리에는 금 면류관을 썼고 손에는 예리한 낫을 가졌더라. 15 그때 다른 천사가 성전에서 나와 구름 위에 앉으신 그분께 큰 음성으로 부르짖기를 “주의 낫을 대어 곡식을 거두소서. 주께서 거두실 때가 되었으니 이는 땅의 곡식이 익었음이니이다.”라고 하더라. 16 그러자 구름 위에 앉으신 이가 그의 낫을 땅에 대어 땅에서 곡식을 거두시더라. 17 그후에 또 다른 천사가 하늘에 있는 성전에서 나오는데 그 역시 예리한 낫을 가졌더라. 18 불을 다스리는 권세를 가진 또 한 천사가 제단에서 나와 예리한 낫을 가진 자에게 큰 소리로 외쳐 말하기를 “너의 예리한 낫을 대어 땅의 포도송이를 거두라. 이는 그 포도들이 다 익었음이라.”고 하더라. 19 그러므로 그 천사가 낫을 땅에 대어 땅의 포도송이를 거두어서 하나님의 진노의 큰 포도즙틀에 던져 넣으니라. 20 그 포도즙틀이 도성 밖에서 짓밟히니 그 틀에서 피가 흘러 나와 말고삐까지 닿고 일천육백 스타디온까지 퍼지더라. (고린도전서 15：1∼58／16：1∼24) 15：1 ○ 형제들아, 내가 너희에게 전한 복음을 이제 너희로 알게 하노니 이는 너희가 받았고 그 안에 선 것이라. 2 만일 너희가 내가 전한 복음을 굳게 잡고 헛되이 믿지 아니하였다면 복음을 통하여 너희도 구원받은 것이라. 3 내가 받은 것을 먼저 너희에게 전달하였나니 이는 성경대로 그리스도께서 우리의 죄들로 인하여 죽으시고 4 장사되셨다가 성경대로 셋째 날에 다시 살아나셔서 5 게바에게 보이시고 그후에 열두 사도에게 보이신 것이라. 6 그후에는 오백 명이 넘는 형제들에게 일시에 보이셨는데 그들 중 대부분은 지금도 살아 있으나 더러는 잠들었느니라. 7 그후에 야고보에게 보이셨고 그후에는 모든 사도에게 8 그리고 맨 마지막에는 달을 채우지 못하고 태어난 자 같은 나에게도 보이셨느니라. 9 나는 사도들 가운데서 가장 작은 자요, 사도라 불리기도 적합지 못한 자니 이는 내가 하나님의 교회를 박해하였기 때문이라. 10 그러나 하나님의 은혜로 지금의 내가 되었고 또 내게 주신 그분의 은혜가 헛되지 아니하여 그들 모두보다 내가 더 많이 수고하였으나 그것은 내가 아니요, 나와 함께하신 하나님의 은혜로다. 11 그러므로 나나 그들이나 우리가 그렇게 전파하니 너희가 그렇게 믿었느니라. 12 ○ 이제 그리스도께서 죽은 자들로부터 살아나신 것이 전파되었는데도, 어찌하여 너희 가운데 어떤 사람들은 죽은 자들의 부활이 없다고 말하느냐? 13 그러나 죽은 자들의 부활이 없다면 그리스도도 살아나지 못하셨으리라. 14 만일 그리스도께서 살아나지 못하셨다면 우리가 전파하는 것도 헛것이요, 너희의 믿음 또한 헛것이라. 15 뿐만 아니라 우리는 하나님의 거짓 증인들로 밝혀지리니 이는 우리가 하나님께서 그리스도를 살리셨다고 증거하였기 때문이라. 만일 죽은 자들이 정녕 살아나지 아니한다면 그분께서 그리스도를 살리지 아니하셨으리라. 16 만일 죽은 자들이 살아나지 못한다면 그리스도께서도 일으켜지지 못하셨으리라. 17 만일 그리스도께서 일으켜지지 못하셨다면 너희의 믿음도 헛되고 너희가 여전히 너희 죄들 가운데 있는 것이라. 18 그렇다면 그리스도 안에서 잠든 사람들도 멸망한 것이라. 19 만일 그리스도 안에서 우리가 바라는 것이 오직 이생뿐이라면 우리는 모든 사람 가운데서 가장 비참한 사람이라. 20 ○ 그러나 이제 그리스도께서는 죽은 자들로부터 살아나셔서 잠들었던 자들의 첫열매들이 되셨느니라. 21 사망이 사람으로 말미암은 것같이 죽은 자의 부활도 사람으로 말미암는도다. 22 이는 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것같이 그리스도 안에서 모든 사람을 살게 하려 함이라. 23 그러나 각자 자기의 서열대로 되리니 그리스도가 첫열매들이요, 그 다음은 그리스도께서 오실 때 그분께 속한 사람들이라. 24 그후에는 끝이 오리니 주께서 모든 정사와 모든 권세와 능력을 폐하시고 그 왕국을 하나님, 곧 아버지께 바칠 때라. 25 주께서 모든 원수를 자기 발 아래 두실 때까지 통치하셔야 하리니 26 멸망받게 될 마지막 원수는 사망이라. 27 만물을 그의 발 아래 복종시켰다고 하셨으니 만물이 그의 아래 복종하였다고 말씀하실 때 만물을 그의 아래 복종시켰던 그분은 제외된 것이 분명하도다. 28 만물이 그분께 복종할 때에 그때 아들 자신도 만물을 자기에게 복종케 하신 그분께 복종하시리니 이는 하나님께서 만물 안에서 모든 것이 되시려 하심이라. 29 만일 죽은 자들이 도무지 살아나지 못한다면 죽은 자들을 인하여 침례를 받는 사람들은 무슨 일을 하겠느냐? 어찌하여 그들이 죽은 자들을 인하여 침례를 받겠느냐? 30 또 우리가 어찌하여 매시간 위험에 처해야 하겠느냐? 31 내가 그리스도 예수 우리 주 안에서 지니고 있는 너희의 자랑으로써 단언하노니 나는 매일 죽노라. 32 내가 만일 사람들의 방식대로 에베소에서 짐승들과 싸웠다면 내게 무슨 유익이 있으리요? 만일 죽은 자들이 살아나지 못한다면 “우리도 먹고 마시자. 내일이면 죽으리라.”고 하였으리라. 33 미혹되지 말라. 악한 사귐은 좋은 행실을 부패시키느니라. 34 의에 대하여 깨어 있고 죄를 짓지 말라. 어떤 자들에게는 하나님의 지식이 없기에 내가 너희를 부끄럽게 하려고 이 말을 하노라. 35 ○ 그러나 어떤 사람들이 말하기를 “죽은 자들이 어떻게 일으켜지며 또 어떤 몸으로 오는가?”라고 하니 36 너 어리석은 자야, 네가 뿌린 씨가 죽지 않으면 살아나지 못하리라. 37 또 네가 뿌리는 것은 앞으로 될 형체를 뿌리는 것이 아니라 밀이나 다른 씨앗의 알맹이일 뿐이나 38 하나님께서는 자기 뜻대로 씨앗에다 형체를 주시되 씨앗마다 그 고유한 형체를 주시느니라. 39 모든 육체가 다 같은 육체는 아니니 어떤 것은 사람의 육체요, 어떤 것은 짐승의 육체며, 어떤 것은 물고기의 육체요, 또 어떤 것은 새의 육체라. 40 또한 하늘에 속한 몸들도 있고 땅에 속한 몸들도 있으나 하늘에 속한 것들의 영광이 다르고 땅에 속한 것들의 영광도 다르니라. 41 하나는 해의 영광이요 또 하나는 달의 영광이며, 또 다른 하나는 별들의 영광이니 이는 영광에 있어서 한 별이 다른 별과 다르기 때문이라. 42 죽은 자들의 부활도 이와 같으니 썩을 것으로 심겨서 썩지 아니하는 것으로 일으켜지며 43 수치로 심겨서 영광된 것으로 일으켜지며 약한 것으로 심겨서 능력 있는 것으로 일으켜지며, 44 육신의 타고난 몸으로 심겨서 영적인 몸으로 일으켜지느니라. 육신의 타고난 몸이 있고 또 영적인 몸이 있느니라. 45 따라서 이와 같이 기록되었으니 “첫 사람 아담은 살아 있는 혼이 되었느니라.” 함과 같이 마지막 아담은 살려 주는 영이 되었느니라. 46 그러나 영적인 몸이 먼저가 아니요, 타고난 몸이며 그 다음이 영적인 몸이라. 47 첫째 사람은 땅에서 나서 흙으로 만들어졌으나 둘째 사람은 하늘에서 나신 주시니라. 48 무릇 흙으로 만들어진 사람은 흙으로 지음받은 것들과 같고 무릇 하늘에서 나신 분은 하늘에 있는 것들과 같으니 49 우리가 흙으로 만들어진 자의 형상을 입은 것같이 하늘에 속한 분의 형상도 입으리라. 50 그러나 형제들아, 이제 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님의 나라를 상속받을 수 없으며 썩을 것은 썩지 아니하는 것을 상속받을 수 없느니라. 51 ○ 보라, 내가 너희에게 한 가지 신비를 말하노니 우리가 다 잠잘 것이 아니요 오히려 우리가 모두 변화될 것이니 52 마지막 나팔 소리에 눈깜짝하는 순간에 그러하리라. 나팔 소리가 나면 죽은 자들이 썩지 아니하는 몸으로 일으켜지며 우리도 변화되리라. 53 그리하여 이 썩을 몸이 반드시 썩지 아니할 몸을 입고 이 죽을 몸이 반드시 죽지 아니할 몸을 입으리라. 54 이 썩을 몸이 썩지 아니함을 입고 또 이 죽을 몸이 죽지 아니함을 입게 되면 그때 “사망이 승리 속에 삼킨 바 되었느니라.”고 기록된 말씀이 이루어지리라. 55 오 사망아, 너의 쏘는 것이 어디 있느냐? 오 음부야, 너의 승리가 어디 있느냐? 56 사망의 쏘는 것은 죄요, 죄의 능력은 율법이라. 57 그러나 우리 주 예수 그리스도를 통하여 우리에게 승리를 주시는 하나님께 감사하노니, 58 ○ 그러므로 나의 사랑하는 형제들아, 견고하라, 흔들리지 말라, 항상 주의 일을 넘치게 하라. 이는 너희의 수고가 주 안에서 헛되지 아니한 줄을 너희가 앎이니라.  16：1 ○ 이제 성도들을 위한 모금에 관해서는 내가 갈라디아 교회들에게 명한 것같이 너희도 그렇게 행하라. 2 매주 첫날에 너희 각자가 하나님께서 번성케 하신 대로 따로 저축하여 두어서 내가 갈 때에는 모금하는 일이 없게 하라. 3 그리고 내가 도착하면 너희가 서신을 통하여 승인한 사람 편에다 너희의 위로금을 예루살렘에 보내리라. 4 만일 나도 가는 것이 적합하면 그들이 나와 함께 가리라. 5 ○ 이제 내가 마케도니아를 지나갈 때에 너희에게로 가리니 이는 내가 마케도니아를 반드시 지나갈 것이기 때문이라. 6 그때는 아마 내가 너희와 함께 머무르거나 아니면 겨울까지도 나리니 그후에 너희가 나의 가고자 하는 곳으로 나를 보내 주게 하려 함이니라. 7 지금은 그곳을 지나면서 너희 보기를 원치 아니하나 주께서 허락하시면 얼마 동안 너희와 함께 머물기를 바라노라. 8 그러나 내가 오순절까지는 에베소에 머무를 것이라. 9 이는 내게 크고도 효과적인 문이 열렸으며 또 대적하는 자들도 많기 때문이라. 10 ○ 이제 디모데가 가거든 주의하여 너희는 그가 두려움이 없이 너희와 함께 지낼 수 있도록 하라. 그도 나처럼 주의 일에 수고함이라. 11 그러므로 아무도 그를 업신여기지 말고 평안히 보내어 내게로 오게 하라. 내가 형제들과 함께 그를 기다리고 있겠노라. 12 우리 형제 아폴로에 관해서는 내가 형제들과 함께 너희에게 가라고 그에게 많이 권유하였으되 지금은 전혀 갈 의사가 없으나 적절한 때가 오면 갈 것이라. 13 ○ 깨어 있으라. 믿음 안에 굳게 서라. 남자답게 처신하라. 강건하라. ─ Watch ye, stand fast in the faith, quit you like men, be strong. 14 너희의 모든 일을 사랑으로 행하라. ─ Let all your things be done with charity. 15 형제들아, 내가 너희에게 권고하노니 (너희도 알다시피 스테파나의 집안은 아카야에서의 첫열매들인데 성도들을 섬기려고 헌신하였느니라.) 16 그러므로 너희도 그런 사람들에게 복종하고 또 우리와 함께 일하고 수고하는 모든 사람에게도 복종하라. 17 내가 스테파나와 포투나토와 아카이코가 오는 것을 기뻐하노니 그들이 너희의 부족한 것을 보충하였음이라. 18 그들이 나와 너희의 영을 새롭게 하였으니 그러므로 너희도 그런 사람들을 인정하라. 19 ○ 아시아에 있는 교회들이 너희에게 문안하느니라. 아퀼라와 프리스킬라가 그들의 집에 있는 교회와 더불어 주 안에서 진심으로 너희에게 문안하느니라. 20 모든 형제가 너희에게 문안하니 너희는 거룩한 입맞춤으로 서로 문안하라. 21 나 바울은 친필로 문안하노라. 22 누구든지 주 예수 그리스도를 사랑하지 아니하면 그는 우리 주께서 오실 때 저주를 받을지어다. 23 우리 주 예수 그리스도의 은혜가 너희와 함께 있을지어다. 24 나의 사랑이 그리스도 예수 안에서 너희 모두와 함께 있을지어다. 아멘. (전도서 8：1∼17)  1 ○ 누가 그 현명한 사람과 같으며, 누가 사물의 해석을 아는가? 인간의 지혜는 그의 얼굴을 빛내 주나니, 그의 얼굴의 무모함이 바뀌리라. 2 내가 네게 권고하노니 왕의 계명을 지키고, 하나님께 서약한 것을 지키라. 3 그의 목전에서 조급하게 물러가지 말라. 악한 것을 지지하지 말라. 그는 자기를 기쁘게 하는 것은 무엇이나 행하느니라. 4 왕의 말이 있는 곳에는 권위가 있나니, 누가 그에게 말하기를 “당신은 무엇을 하나이까?”라고 할 수 있느냐? 5 계명을 지키는 자는 누구나 악한 것을 생각지 않으리니 현명한 사람의 마음은 때와 판단을 분별하느니라. 6 ○ 모든 목적에 때와 판단이 있으니, 그러므로 사람의 불행이 그에게 크도다. 7 그는 이루어질 일을 모르나니, 그 일이 일어날 때를 누가 그에게 말해 줄 수 있으랴? 8 영을 다스리는 능력이 있어 영으로 머무르게 하는 사람이 없고 죽음의 날에 능력을 가진 사람도 없으며 그 전쟁에는 면제되는 사람도 없고, 악에게 넘겨진 자들을 악이 구해 내지도 못하리라. 9 ○ 내가 이 모든 일을 보고서 해 아래서 행해진 모든 일들에 내 마음을 썼더니, 한 사람이 다른 사람을 지배하므로 자기 자신에게 해가 되는 때가 있으며 10 또 내가 악인들이 장사되는 것을 보았는데, 그들이 왔다가 거룩한 곳으로부터 갔으나 그들은 자기들이 그처럼 행했던 그 성읍에서 잊혀졌으니, 이것도 헛되도다. 11 악한 일에 대한 징벌이 속히 집행되지 않으므로 사람들의 아들들의 마음이 그들 안에서 악을 행하기로 완전히 정해졌도다. 12 ○ 죄인이 일백 번 악을 행하고 그의 날들이 길지라도, 하나님을 두려워하는 자들, 곧 그분 앞에서 두려워하는 자들이 잘될 것임을 내가 분명히 아노라. 13 그러나 악인은 잘되지 못할 것이며 그의 날들도 길지 못하여 그림자와 같으리니, 이는 그가 하나님 앞에서 두려워하지 않음이라. 14 ○ 세상에서 행해지는 헛된 것이 있나니, 곧 악인의 행위에 따라 당하는 의인들도 있고 또 의인의 행위에 따라 당하는 악인들도 있다는 것이라. 내가 말하노니 이것도 헛되도다. 15 그리하여 나는 희락을 칭찬하노니, 이는 해 아래서 먹고 마시고 즐거워하는 것보다 더 좋은 것이 사람에게 없음이라. 해 아래서 하나님께서 사람에게 주시는 그의 생애의 날들 동안 그의 수고에서 그것은 사람과 더불어 있어야 하리라. 16 ○ 내가 내 마음을 써서 지혜를 알고자 하며 세상에서 행해진 일을 보고자 할 때 (자기 눈으로 낮에나 밤에나 잠을 보지 못하는 자도 있도다.) 17 그때 내가 하나님의 모든 일을 보았노니, 해 아래서 행해진 일을 사람이 깨달을 수 없다는 것이라. 이는 비록 사람이 그것을 찾아내려고 수고할지라도 찾지 못하리니, 정녕 현명한 자가 그것을 안다고 생각할지라도 그는 그것을 찾아낼 수 없을 것이기 때문이라. (전도서 10：2)  현명한 사람의 마음은 그의 오른편에 있으나 어리석은 자의 마음은 그의 왼편에 있느니라. ─ A wise man’s heart is at his right hand; but a fool’s heart at his left. (미 카 6：8)  오 사람아, 그분은 무엇이 선한 것인지 네게 보여 주셨으며 또 주께서 네게 요구하시는 것을 보여 주셨으니 오직 의롭게 행하고 자비를 사랑하며 네 하나님과 함께 겸손하게 행하는 것이 아니냐? ─ He hath shewed thee, O man, what is good; and what doth the LORD require of thee, but to do justly, and to love mercy, and to walk humbly with thy God? (마태복음 11：29)  나는 마음이 온유하고 겸손하니, 내 멍에를 메고 나에게서 배우라. 그리하면 너희가 너희 혼에 쉼을 얻으리라. ─ Take my yoke upon you, and learn of me; for I am meek and lowly in heart: and ye shall find rest unto your souls. (야고보서 4：10┃베드로전서 5：6)  4：10 주의 목전에서 겸손하라. 그리하면 주께서 너희를 높이실 것이라. 4：10 Humble yourselves in the sight of the Lord, and he shall lift you up. 5：6 그러므로 하나님의 능하신 손 아래서 겸손하라. 때가 되면 그분께서 너희를 높이시리라. 5：6 Humble yourselves therefore under the mighty hand of God, that he may exalt you in due time: (야고보서 3：1∼18)  1 ○ 나의 형제들아, 너희는 많은 선생들이 되지 말라. 이는 우리가 더 큰 정죄를 받을 줄 앎이니라. 2 우리는 많은 일에 모두를 실족시키나니, 만일 말로 실족케 하지 않는 사람이 있다면 그 사람은 온전한 사람이며 온몸도 제어할 수 있느니라. 3 보라, 우리가 말들을 복종하게 하려고 그 입에 재갈을 물려 그것들의 온몸을 제어하느니라. 4 또한 배들을 보라. 그렇게 크고, 거친 바람에 밀려 가도 지극히 작은 키로 키잡이가 원하는 곳 어디로든지 돌려지느니라. 5 이와 같이 혀도 작은 지체지만 큰 일들을 자랑하느니라. 보라, 작은 불이 얼마나 큰 것을 태우는가! 6 혀는 불이요, 죄악의 세상이라. 그처럼 혀는 우리 지체들 가운데 있으면서 온몸을 더럽히며, 또 일생을 불태우나니, 곧 지옥의 불에서 태우느니라. 7 모든 종류의 짐승들과 새들, 뱀들, 바다 속에 있는 것들은 사람에 의해 길들여지며 또 길들여져 왔으나, 8 혀를 길들일 수 있는 사람은 아무도 없나니 그것은 억제할 수 없는 악이요, 죽이는 독이 가득하도다. 9 그것으로 우리가 하나님이신 아버지를 송축하고, 또 그것으로 우리가 하나님의 모습대로 만들어진 사람을 저주하느니라. 10 같은 입에서 축복과 저주가 나오는도다. 나의 형제들아, 이렇게 되어서는 아니되느니라. 11 샘이 같은 곳에서 단물과 쓴물을 낼 수 있느냐? 12 나의 형제들아, 무화과나무가 올리브 열매를, 포도나무가 무화과를 맺을 수 있겠느냐? 그와 같이 짠물과 단물을 다 내는 샘은 없느니라. 13 ○ 너희 가운데 현명하고 지식을 갖춘 자가 누구냐? 그는 선한 행실을 통하여 지혜의 온유함으로 자신의 행함을 나타내 보일지니라. 14 만일 너희 마음속에 독한 시기와 다툼이 있으면 자랑하지 말며 진리를 거슬러 거짓말하지 말라. 15 이러한 지혜는 위로부터 내려오는 것이 아니라 땅에 속한 것이요, 정욕적이며 마귀적인 것이니라. 16 이는 시기와 다툼이 있는 곳에는 혼란과 온갖 악한 일이 있기 때문이라. 17 그러나 위로부터 오는 지혜는 첫째, 순수하고 그 다음은 화평하며, 친절하고, 양순하며, 자비와 선한 열매들로 가득하고, 편견이 없고, 위선이 없나니 18 의의 열매는 화평케 하는 자들의 화평 안에 뿌려진 것이니라. 【 NOTE ... 】 ...................................................................... ...................................................................... ...................................................................... ...................................................................... ...................................................................... ...................................................................... ...................................................................... ...................................................................... ...................................................................... ...................................................................... ...................................................................... ...................................................................... 주의 법을 사랑하는 자들에게는 큰 평안이 있으니 그들에게 거칠 것이 아무것도 없으리이다. （시편 119：165） (이사야 53：1∼12) 1 ○ 우리의 전한 것을 누가 믿었으며, 주의 팔이 누구에게 나타났느냐? 2 이는 그가 그 앞에서 연한 싹 같고 마른 땅에서 나온 뿌리같이 자랄 것이며, 그는 모양도 우아함도 없으시니 우리가 볼 때에 그를 흠모할 아름다움도 없음이라. 3 그는 사람들에게서 멸시받고 거부되었으며 슬픔의 사람이요 질고에 익숙한 사람이라. 우리가 우리의 얼굴을 그로부터 숨긴 것같이 그는 멸시받았고 우리는 그를 존중하지 아니하였도다. 4 ○ 실로 그가 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 지었는데도 우리는 그가 형벌을 받아 하나님께 맞으며 고난당한 줄로 생각하였도다. 5 그러나 그는 우리의 허물로 인하여 상처를 입었고, 그는 우리의 죄악으로 인하여 상하였도다. 우리의 화평을 위한 징계가 그에게 내려졌고, 그가 맞은 채찍으로 우리가 치유되었도다. 6 우리는 모두 양같이 길을 잃어 각자 자기의 길로 돌이켰으나 주께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 지우셨도다. 7 그가 억압을 당하고 고난을 당하여도 그의 입을 열지 아니하였으니 그가 어린양처럼 도살장으로 끌려가며, 또 털 깎는 자들 앞의 양이 말없듯이, 그가 자기 입을 열지 아니하는도다. 8 그가 감옥과 재판에서 끌려갔으니 누가 그의 세대를 선포하리요? 이는 그가 산 자들의 땅에서 끊어졌음이요, 그가 내 백성의 허물로 인하여 형벌을 받았음이라. 9 그가 악한 자들과 더불어 자기의 무덤을 마련하였으며 그의 죽음을 부자와 함께하였으니 이는 그가 폭력을 행사하지 않았고 그의 입에는 속임수가 없었기 때문이라. 10 ○ 그를 상하게 하는 것이 주를 기쁘시게 하였기에 주께서 그를 고난에 두셨도다. 주께서 그의 혼을 속죄제물로 만드실 때 그가 자신의 씨를 보리니 그가 자신의 날들을 늘릴 것이요, 주의 기쁨이 그의 손에서 번창하리라. 11 그가 자기 혼의 고통을 보고 만족하게 되리라. 나의 의로운 종이 자기의 지식으로 많은 사람을 의롭게 하리니 이는 그가 그들의 죄악을 담당할 것임이라. 12 그러므로 내가 위대한 자와 더불어 한 몫을 그에게 나누어 줄 것이며, 그가 강한 자들과 더불어 탈취물을 나눌 것이니 이는 그가 자기의 혼을 부어 죽음에 이르게 하였으며, 또 그는 범죄자들과 더불어 헤아림을 받았으나 그가 많은 사람들의 죄를 지며 범죄자들을 위하여 중보를 하였음이라.   예수님의 십자가 고통을 환상으로 본 생생한 간증... ● 이 글은 헝가리 황제의 딸(엘리자베스) 공주의 궁중생활 기록문서중 개인 소장품 중에서 후대 사람에게 남기는 글의 일부 내용이다(1207~1231년). 「 그는 어느날 지병으로 마지막 임종을 앞두고 주님의 고난 당하신 십자가 앞에 마지막 힘을 다하여 묵상을 하다가 한 번만이라도 좋으니 자기자신을 위해 고난당하신 주님을 만나 뵙기를 간절하게 기도를 하고 있는데... 주님께서 나타나셔서 카야파 대제사장의 뒷뜰에서 골고다 언덕까지를 환상으로 보여 주셨다. “그때 나를 둘러선 빌라도의 군병은 150명이었고 그 중에서 나를 십자가에 매달릴 때까지 끌고 간 군병은 23명이었다. 나를 사형 집행할 때 혹 민중들이나 제자들에 의해 민란이 일어나는 것에 대비하여 주위에 무장군병 83명을 추가 배치하였다. 그리고 내 머리는 150번이나 주먹으로 크게 맞앗고 180번이나 발길질 당했으며 양쪽 어깨에는 채찍으로 80번이나 맞았으며 내 머리카락은 끈처럼 꼬인 채 개처럼 질질 끌려 다녔으며 나는 24번이나 심문을 당하느라 이리저리 끌려 다녔다. 수많은 사람들로부터 침뱉음을 받았고 110번이나 채찍으로 머리를 맞았다. 나는 낮 12시에 머리카락이 헝클어지고 머리가 찢어진 채 십자가에 달렸다. 특수 채찍으로 뼈가 부서질 듯이 100번을 맞았으며 머리에 씌어진 강철같은 가시관은 7~8cm나 되었으며 그 가시관은 너무나 아파서 신포도주를 먹지 못하고 3시에 운명하였다. 가시관의 가시 숫자는 72개였는데 머리에 박힌 상처는 110개인 이유를 물으니 이 가시관을 한 번 벗겼다가 다시 씌었기 때문이라고 하였다.”   예수님을 박은 못은 20cm로 그 중 하나가 산타클로치인 예루살렘 대성당에 보관되어 있다. 」 ● 마리아 발또르다(maria valtorta)는 1897년 이태리 가제르타에서 출생했는데, 37세부터 죽기까지 27년간 침대에서 생활했다. 주 예수님께서 나타나 영화처럼 보여주신 환상을 4년 동안 기록한 것이 15,000페이지를 넘는다고 한다. 그가 묵상 중에 받은 고난에 대한 환상 중 일부를 소개한다. 「 네 번째 집행인은 머리가 둥글고 팽팽한 10원짜리 동전 크기만한 길다란 못을 들고 기다리고 있으며 나무에 뚫어 놓은 구멍이 손목관절과 꼭 맞는지를 확인한다. 사나이는 쇠망치를 들어 올려 손목 끝에 세워놓은 못을 향해 일격을 가한다. 눈을 감고 있는 예수님은 극심한 통증으로 소리를 지르며 손바닥을 감아 쥐고 눈물이 흥건한 눈을 뜬다. 이 아픔은 상상을 초월한다. 못은 근육과 맥과 신경을 찢고 뼈를 부수고 관통한다. 이 모습을 보고 옆에 서있던 어머니 마리아는 머리를 감싸쥐고 몸을 웅크린다. 예수님은 너무 아파 신음하다가 어머니를 괴롭히지 않기 위해 그 아픔을 삼키시며 다시는 비명을 지르시지 않는다. 당시의 태형은 십자가의 고통을 줄이기 위해 미리 때리는 방편으로 로마 군병이 때릴 때도 있지만 이집트의 가장 포악한 노예 6명을 선출하여 그들의 울분을 마음껏 채찍으로 풀게 하였다. 그래서 그들의 채찍에 맞아 십자가에 못박히기 전에 죽는 것이 부지기수였다고 한다. 그들 6명이 교대로 술을 마시며 지칠 때까지 때렸다. 두 명이 탄력있는 흰 가죽 채찍으로 피범벅이 될 때까지 때리다 지치면 다른 두 명이 딱딱한 파칠리우스 채찍으로 끝에 뼈가 달려 있는데 때릴 때 살점이 튀고 피가 튀었다. 그들도 지치면 마지막 두 명이 끝에 갈고리처럼 동물의 뼈같은 날카로운 것이 달려있는 채찍으로 때릴 때 옆구리, 등, 이마 등이 깊숙이 패여, 피범벅이 되고 녹초가 되는데 이때 죽는 사람도 부지기수지만 십자가에 못박아 죽이는 것이 목적이기에 맞는 감각이 없을 때까지 때려 십자가의 길을 걷게 하였다. 」 ● 가브리엘 보시의 영적일기 ─ 《그와 나》(1936년) 〔8월 22일 ─ 승선ㆍ乘船〕 음악을 연주하는 동안 나는 그분께 음(音)의 꽃다발을, 그리고 거기서 넘쳐나는 모든 향기를 드렸다. 그분은 아주 부드럽게 언젠가처럼 내게 말씀하셨다. “내 어린 딸아....” 〔8월 23일〕 피아노가 제단으로 사용되고 있었다. 나는 가끔 대형 정기선 위에 내려앉는 갈매기나 비행기들을 생각하였다. “이번에는 그리스도께서 내려오셨다.” 배가 옆질을 하는 동안. “모든 것이 당신을 위함인 줄을 당신은 아십니다. 그래서 굳이 그렇다고 말씀드리지 않는 것입니다.” “그래도 내가 듣고 싶으니 자주 말해다오. 누가 너를 사랑하는 줄을 네가 잘 안다 하더라도 사랑의 말을 자주 들려준다면 너는 더 기쁘지 않겠느냐?” 「 나의 주여, 주님께서 나를 위해 죽으시다니! 」 ─ Charles Wesleyㆍ1707∼1788 ─ 구주의 보혈로 내가 생명을 얻다니, 어찌 그럴 수가 있을까? 주님을 고통스럽게 한 것이 난데, 주님이 날 위해 죽으시다니!  그 분을 죽인 것이 난데, 주님이 날 위해 죽으시다니! 놀라운 사랑이여, 그런 일이 어떻게 있을 수 있을까? 나의 주여, 주님께서 나를 위해 죽으시다니! 영원하신 분이 죽으시다니, 신비한 일이로다! 주님의 놀라운 계획 그 누가 헤아릴 수 잇으리요! 깊고 깊은 주님의 거룩한 사랑 하늘의 천사도 측량할 수 없도다 온 땅이여, 그 놀라운 사랑을 찬양하라! 천사도 헤아릴 수 없는 그 깊은 사랑을! 하늘의 영광된 보좌를 버리신 주님의 은혜 크고도 한이 없어라! 그 크신 사랑 때문에 자신을 비우시고 아담의 죄악된 후손들을 위해 피흘리셨도다. 오, 그 사랑 크고도 한이 없어라! 그 사랑이 나를 구원하였도다! 죄악의 어둠 속에 나의 혼 오랫동안 갇혀 있었도다 생명의 빛을 발하시는 주님의 눈길, 어둔 감옥 밝게 비춰 나의 혼 깨어났도다. 죄의 사슬 벗겨지고 자유 얻은 나의 혼 힘차게 일어나 주님을 따라가네  어떤 정죄도 난 이제 두렵지 않네. 주님과 주님의 모든 것이 나의 것! 나의 머리되신, 살아 계신 주님 안에서 예수 그리스도의 의를 옷 입고 영원한 보좌 앞에 담대히 나아가 주님 주실 면류관 기다린다네 .... ... ●  영원히 사는 길...   본래 사람은 창조주 하나님과 사귀며 살도록 창조되었다. 아담과 이브는 사탄의 유혹에 넘어가 하나님이 금하신 선악과를 따먹어 세상에 죽음과 죄가 시작되고 에덴 낙원을 빼앗겼다.   사람은 죗값으로 하나님과 교제가 끊어졌고, 사망이 왔고, 죽음 후 반드시 심판을(천국／지옥) 받게 된다. 철학ㆍ종교ㆍ지식ㆍ선행 등의 자기 힘으로 결코 구원 얻지 못한다. 하나님이 인생을 극진히 사랑하셔서 죄 용서 위해 그 아들 예수님(Lord Jesus Christ)을 이 세상에 보내어 우리 대신 십자가에 죽게 하심으로 인류의 죗값을 담당케 하시고, 3일 만에 부활하여 영생이 있음을 보여 주시며, 이 세상의 끝날에(종말) 산 자와 죽은 자를 심판하러 오신다.   예수님을 믿고 영접하는 자와 그의 십자가 피로 회개하면 하나님의 자녀(아들／딸)가 되는 권세와 영원한 생명과 천국을 주신다. “주 예수 그리스도가 곧 길이요, 진리요, 생명이라...”   지금 즉시 믿고 기도하라!「주 예수여! 내가 믿나이다. 나의 구세주로 영접하나이다. 나의 죄를 회개하나이다. 나를 지옥에서 구원하소서!!!」진정으로 기도하면 즉시 구원을 얻게 된다. (요한복음 1：2, 3／8：31, 32) 2 그 말씀이 태초에 하나님과 함께 계셨느니라. 3 만물은 그에 의하여 지은 바 되었으며, 이미 지음받은 것 가운데 그가 없이 지어진 것은 아무것도 없더라. 31 그때 예수께서 자기를 믿은 그 유대인들에게 말씀하시기를 “너희가 내 말에 거하면 참으로 나의 제자가 되고 32 진리를 알게 되리니 그 진리가 너희를 자유롭게 하리라.”고 하시더라. ─ 31 Then said Jesus to those Jews which believed on him, If ye continue in my word, then are ye my disciples indeed; 32 And ye shall know the truth, and the truth shall make you free. (고린도전서 12：3) 그러므로 내가 너희에게 알게 하노니 하나님의 영으로 말하는 사람은 누구라도 예수는 저주받았다고 말하지 아니하며 또 성령에 의하지 아니하고는 누구라도 예수를 주(Jesus is the Lord)라고 말할 수 없느니라. 『 만물의 마지막이 가까웠으니 그러므로 너희는 정신을 차리고 깨어 기도하라. But the end of all things is at hand: be ye therefore sober, and watch unto prayer. 』 (베드로전서 4：7ㆍ1 Peter 4：7) (10：10) 【 AIR 】(Bass) the trumpet shall sound, and the dead shall be raised incorruptible, and we shall be changed. 53 For this corruptible must put on incorruption, and this mortal must put on immortality. (고린도전서 15：52b, 53) 52 ...나팔 소리가 나면 죽은 자들이 썩지 아니하는 몸으로 일으켜지며 우리도 변화되리라. 53 그리하여 이 썩을 몸이 반드시 썩지 아니할 몸을 입고 이 죽을 몸이 반드시 죽지 아니할 몸을 입으리라. 『 하나님으로 말하면 그의 길은 완전하고 주의 말씀은 단련되었으며 그는 자기를 의뢰하는 모든 자들에게 방패가 되시는도다. 』 『 As for God, his way is perfect: the word of the LORD is tried: he is a buckler to all those that trust in him. 』 (시 편 18：30ㆍPsalms 18：30) 『 나를 믿는 자는 성경이 말씀한 것과 같이, 그의 배에서 생수의 강들이 흐르리라.”고 하시니 He that believeth on me, as the scripture hath said, out of his belly shall flow rivers of living water. 』 (요한복음 7：38) [03：36] [05：07] [11：21] （로마서 8：19） 피조물이 간절한 기대를 가지고 하나님의 아들들이 나타날 것을 기다리고 있으니 『 14：24 만군의 주가 맹세하여 말하기를 “내가 생각했던 대로 반드시 이루어질 것이며, 내가 계획했던 대로 그것이 확고히 되리라. 4：12 그러므로 오 이스라엘아, 내가 너에게 이같이 행하리라. 내가 너에게 이것을 행하리니 오 이스라엘아, 네 하나님을 만날 준비를 하라. 2：17 세상도, 세상의 정욕도 사라지지만 하나님의 뜻을 행하는 자는 영원히 거하느니라. 』(이사야 14：24┃아모스 4：12┃요한일서 2：17) [3：27：44] [3：39] “주 예수 그리스도를 믿으라. 그리하면 너와 네 집안이 구원을 받으리라.” 〔사도행전 16：31〕

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